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名著讀后感

手机体育彩票官方网站 www.iforus.com.cn 大學生名著讀后感3篇

更新時間:2019-11-23 00:03 手機版

大學生名著讀后感3篇

  大學生名著讀后感(一)

  最難戰勝的就是自我,如果超越了自我的束縛,克服人類最懦弱的本性,那么自卑也堅強?!餳?/p>

  在上大學一年級的時候,我第一次讀了《平凡的世界》這部小說。從那時起,我開始喜歡上了這個英年早逝的作家路遙先生,后來我讀了他的《煩惱人生》等作品。路遙的小說多是農村題材,但又不局限于農村生活的描寫和城市交叉地帶發生的人和事。特別是著重表現年輕人的生活,通過他們反映出新生活中一代年輕人的價值觀。

  這其中我最喜歡他的《平凡的世界》。每每有時間我都要重新去讀,感想好多,可真要寫讀后感,卻又真的不知道該怎么樣去落筆。很害怕自己的拙劣的文字解讀損害了路遙先生的本意。勞動者是幸福的,無論在哪個時代?!鍍椒駁氖瀾紜肪桶字膠謐值母嫠吡宋頤欽庋娜松孚?。它響亮的提出,人,無論在什么位置,無論多么貧寒,只要有一顆火熱的心在,只要熱愛生活,上帝對他就是平等的。只有作一名勞動者,不把不幸當作負擔,才能去做生活的主人,用自己真誠的心去體驗,畢竟生命屬于我們只有一次。這是一部用生命來寫成的書。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間,有一種平凡的聲音,蕩氣回腸。

  首先,我很喜歡路遙的出發點——平凡的世界。他的世界是平凡的,這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。從小處著眼,作者刻畫出一個個普通人物平凡的人生旅程,襯托日新月異的時代變遷,反映人們的思想,給人以親近,給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平,我認為孫少平這個人物是全篇文字的主線,通過他的成長和成熟的經歷,展現給大家面前的是那個時代整整一代人對生活的憧憬與無奈。他受過了高中教育,他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優良的品質,包括并不好高騖遠。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡,可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有理由去嘲笑它,相反我們要用另外一種眼光去學會欣賞。那種戰勝自我,重塑信心的渴望中所表現出自卑里的堅強讓我敬畏,因為那也是一種精神。戰勝困難,擺脫束縛,讓人們對美好生活的向往,如何的體會生活中間的親情、友情、愛情,學會生活,懂得珍惜,對于我們這一代人,也是一種警醒。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物,正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美,丑與惡。在他的世界里,人的最大的優點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現。他認識到了平凡,也選擇了平凡。

  其次,這部小說給我最大的感觸就是對農民的深刻理解。現代城市年輕人可能很難真正理解農民。農民的生活,農民的想法。農民經過的日子,農民的現在和未來他們也不會關心。但我是從農村走出來的,我對農民有著一種特殊的感情和理解。而且間接知識也能夠帶給我們啟示和觸動。這就是《平凡的世界》。小說能夠深刻的反映農民的生活和喜怒哀樂,讀完這部小說從某個意義上說我們也經歷過了那個時代,也曾在田中揮汗如雨。也能讓我們深刻的理解我們那些可敬可愛的農民的平凡與偉大。

  我們生存的現實年代,每一時刻都在告別貧困的困擾,可生存環境的改變,面對層出不窮的新事物,面對不段涌現的新課題,在普通人的視線里,生活似乎也不是那么平坦得一馬平川。面對新的困難,一樣會有新的無奈;面對新的理想,一定會新的彷徨;面對新的世界,也一樣會有新的自卑心理在作怪,人類的懦弱是本性,任何人都不能逃避。

  人類在征服自然改造世界的旅途中,只有在困難和挑戰面前,積極的去面對,才會有發展,才會有未來。困境里的自卑,無奈中的反抗,積極中的進取都是社會文明進步過程中不可缺少的激勵因素。

  在這平凡的世界中,平凡人的一生,更要有堅定的理想和信念,有執著的追求和渴望,我們就應該像孫少平那樣,學會在逆境中歷練心智,在自卑中尋找堅強,戰勝自我,找一個堅強的理由讓人奮進。

  有人說:人生最大的敵人就是自己,那么人性里的自卑并不可怕,為理想而拼搏的路上,有這樣的自卑陪伴,我們并不會失落,只要正確的面對它,轉為堅強的動力,那么,自卑中的所得都是勝利和擁有的感覺,自卑里的堅強都是催人奮進的凱歌,戰勝自我,自卑也堅強!就如薩迦格言所說的火把雖然下垂,火舌卻一直向上燃燒一樣,哪怕在平凡的人也應為其所生活的世界奮斗。

  大學生名著讀后感(二)

  在《三國志》里,記載諸葛亮是一個聰明的人,但在赤壁大戰中,諸葛亮錯用關羽,而關羽還當年過五關斬六將時曹操不殺之恩,結果放虎歸山,曹操得以重整旗鼓,卷土重來。后在駐守荊州的人選上,他又錯選關羽,結果荊州失守,關羽被殺。

  在這兩次事件中,其源都出自于兩次錯用關羽,且皆顯示出了諸葛亮的錯用人。從這說來,諸葛亮并非聰明的人,而一些古人雖都被記載為聰明的人,但其實并不一定聰明。

  與諸葛亮同時期的周瑜聰資過人,幫孫權打的勝仗也不少,也同時被史書記載為聰明人,打他卻因妒忌諸葛亮的才能而打出既生瑜何生亮的感嘆,爾后含憾而死。這妒忌之心乃兵家之忌,周瑜犯了忌而死,還能說周瑜是個聰明人嗎?

  答案是不能。越是聰明的人就越容易陷入泥潭,正是因為他們的智慧多了,負擔也就重了,也比一般人要易陷、深陷。聰明的人自然就思維活躍,想的自然也就多了,想的多了自然也就越容易犯忌、犯錯。而普通人想法不想他們那么復雜,看事情更簡單些,有些忌諱、錯誤也就比聰明人更易避免。

  而聰明人不聰明往往是他們不能善觀,善用和善棄他們的聰明。

  善觀,即善于觀察當前事件和局勢,諸葛亮兩次錯用關羽的做法就是個實例。他明知曹操對關羽有恩,而關羽懷有還恩之心,卻依然讓關羽在華容道上把關。如果當時諸葛亮大觀局勢,觀察到了這點,讓關、張或關、趙二人位置互換,便可使得關羽還恩,又捉住了曹操,豈不兩全其美?遺憾的是聰明的諸葛亮沒有聰明地做到。

  善用,即善于使用自己的聰明,在這點上美國汽車大王福特就是個例子。

  福特研制出了第一部屬于自己的汽車引擎,后來又推廣了汽車,成功發展了自己的汽車事實,身家億萬。福特也因此被沖昏頭腦,變得驕傲自大,不汲取別人的意見,最終使得公司慘敗。

  如果福特能夠善用聰明使頭腦冷靜思考,善用聰明不犯驕傲自大的忌諱、不犯錯,事情也許就會從另個方向發展了。周瑜亦是如此,如其善用才智使之第一時間意識到忌與錯,便可避免犯忌、犯錯以至死亡了。而這聰明的二人也都沒能聰明地做到。

  善棄,即善于放棄他們的聰明。當聰明過多時便是負擔,就像聰明的思維慮事一樣。而這時懂得去放棄些聰明把感情和思想放空,以空白的角度,客觀全面的去觀大局,切小意,才是最理智的。的確,在事情發生的過程中,經歷的人多少會帶有一定的感情色彩,但這不正是更考驗他們的善棄嗎?

  只有善棄了再加上善觀和善用,才是真正的聰明,才會卻得理智的成功。只是令人嘆息的是他們都沒聰明地做到,只得讓人感嘆:聰明人也不聰明??!

  大學生名著讀后感(三)

  老舍先生是一位非常著名的小說家和劇作家,我們經常接觸到他的作品。這個暑假,我品味了老舍先生的作品。

  《吶喊》小說集是偉大的文學家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學作品,《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸,久久不能忘懷。

  《狂人日記》,瘋言瘋語可所說的卻未必不是真話。那本寫滿吃人的日記,是社會的真實寫照??植賴姆飩ㄑ蠱?,毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質。

  狂人說:沒有吃過人的孩子,或者還有?救救孩子!在那樣的吃人社會里,人亦或是明哲保身,亦或是當一個吃人者,在哪里還有純白的靈魂?那是發自內心的狂呼。

  任一個被壓迫,被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發出這樣的吶喊??墑?,最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒有勇氣發出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因為他的瘋,使他擺脫了封建禮教的對心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權利擁有純凈的靈魂,希望這社會都是瘋子!科舉制度,八股取士,幾千年來抹殺了多少有識之士,磨去多少個性的棱角,它所塑造的是無數條沒有思想的,滿口之乎者也的封建傀儡。

  多少人為了那四書五經竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?!犢滓壹骸肥羌獺犢袢肴占恰泛蟮詼闌鞣飩ɡ窠毯頭飩ㄎ幕奈惱?。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當起梁上君子,最終,死是對他最好的解脫,在封建壓迫無處不在,無孔不入的社會,只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。

  他之所以如此家喻戶曉,因為它寫出一個現代的我們國人的魂靈來(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》),即表現國民性的弱點。

  阿q性格極其復雜,充滿矛盾。他質樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現實,妄自尊大;對權勢者有著本能的不滿,表現出某種自發的朦娩的革命要求,而又受到封建傳統觀念和正統思想的嚴重影響。但作為他的主要性格特征的是他的精神勝利法(通稱阿q精神),即在接連不斷的失效中隨時幻想自己是勝利者,用以自寬自解,自欺欺人。

  這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。沒有華麗的語言,故事也并不引入入勝,在魯迅的作品里,表現的是他那憂國憂民的民族責任感,是他對中華民族的深深熱愛。

  他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度,被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟。

  同時,魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感哀其不幸,怒其不爭,希望通過《吶喊》小說集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被壓迫的人們,都來吶喊吧!都來反抗吧!